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芳草地畫廊·798榮幸地宣布,將于2019年9月29日開啟藝術(shù)家陶冬冬的全新個人展覽《水般若》。對于陶冬冬來說,“水”是虛與實、真與幻之間的界限,而代表佛學(xué)終極智慧的“般若”則表達著今人對于真相的態(tài)度與理解。本次展覽將以繪畫為主要媒介,并通過“圣像”、“靈山”兩個系列作品,體現(xiàn)陶冬冬對古今、時空、意識形態(tài)、審美等一系列問題的經(jīng)驗記憶和思考。展覽將持續(xù)至2019年11月10日。

陶冬冬的創(chuàng)作往往從具象繪畫出發(fā),貫穿其中的是“水”對具體主題的抽象化表達和精神升華。從早年的“圣像”系列到近期的“靈山”系列,“水”這一元素與畫面中其它意象的關(guān)聯(lián)作用是陶冬冬一直所關(guān)注的創(chuàng)作重點。在“圣像”系列中,陶冬冬把佛祖、關(guān)公、花神等人物肖像置于水波光影之中,將具象的視覺敘事轉(zhuǎn)化出更多的敘事層次,使主題圖象在維持正確的寫實原理、波光的流動與透明維持物理原理的同時,也能創(chuàng)造詩意境界,并從視覺敘事產(chǎn)生精神層義的延申。近年來,陶冬冬將他數(shù)十年對中國傳統(tǒng)山水畫的領(lǐng)悟和認(rèn)知,通過“水”為媒介對山水空間進行圖解,創(chuàng)作出極具個人風(fēng)格的“靈山”系列油畫。在這一系列里,水的形態(tài)發(fā)生了轉(zhuǎn)變,由波光掠影逐漸演化為飄渺游弋的云煙;畫面中,山川與云朵交相輝映,若隱若現(xiàn)。“圣像”中傳遞的精神主義力量被鋪陳在山水境界中,這是陶冬冬對于“水”的進一步認(rèn)知和體悟。

“般若”象征著佛教中認(rèn)知一切事物和萬物本源的智慧。陶冬冬的藝術(shù)雖不攜帶明顯的宗教主張,但與佛家的“般若”精神有著異曲同工的內(nèi)核。本次展覽精心梳理了藝術(shù)家的經(jīng)典與最新作品,旨在呈現(xiàn)藝術(shù)家作品中的“般若”原旨,即通過繪畫本身來還原追尋真相的狀態(tài):若即若離,似真似幻,無論是真理還是美,都只可感知而難以觸及。

陶冬冬的繪畫體現(xiàn)了東方智慧的當(dāng)代轉(zhuǎn)化;其當(dāng)代意義在于:他聚集了東方宗教的止觀法,吸納了西方宗教流溢飽滿的靈光,對應(yīng)了宇宙信息的微妙震動,轉(zhuǎn)化了現(xiàn)代技術(shù)腦電波的感應(yīng),同時還面對了現(xiàn)代性心智的危機而實行了內(nèi)在的轉(zhuǎn)化。在一個越來越內(nèi)心紛亂的虛無時代,繪畫乃是對我們心魂目光的調(diào)節(jié)與轉(zhuǎn)化,讓我們進入生命能量轉(zhuǎn)化的磁場,讓我們的凝視被改變,獲得一種般若的靈性定力,并融入生命的浩瀚。

芳草地畫廊·798榮幸地宣布,將于2019年9月29日開啟藝術(shù)家陶冬冬的全新個人展覽《水般若》。對于陶冬冬來說,“水”是虛與實、真與幻之間的界限,而代表佛學(xué)終極智慧的“般若”則表達著今人對于真相的態(tài)度與理解。本次展覽將以繪畫為主要媒介,并通過“圣像”、“靈山”兩個系列作品,體現(xiàn)陶冬冬對古今、時空、意識形態(tài)、審美等一系列問題的經(jīng)驗記憶和思考。展覽將持續(xù)至2019年11月10日。

陶冬冬的創(chuàng)作往往從具象繪畫出發(fā),貫穿其中的是“水”對具體主題的抽象化表達和精神升華。從早年的“圣像”系列到近期的“靈山”系列,“水”這一元素與畫面中其它意象的關(guān)聯(lián)作用是陶冬冬一直所關(guān)注的創(chuàng)作重點。在“圣像”系列中,陶冬冬把佛祖、關(guān)公、花神等人物肖像置于水波光影之中,將具象的視覺敘事轉(zhuǎn)化出更多的敘事層次,使主題圖象在維持正確的寫實原理、波光的流動與透明維持物理原理的同時,也能創(chuàng)造詩意境界,并從視覺敘事產(chǎn)生精神層義的延申。近年來,陶冬冬將他數(shù)十年對中國傳統(tǒng)山水畫的領(lǐng)悟和認(rèn)知,通過“水”為媒介對山水空間進行圖解,創(chuàng)作出極具個人風(fēng)格的“靈山”系列油畫。在這一系列里,水的形態(tài)發(fā)生了轉(zhuǎn)變,由波光掠影逐漸演化為飄渺游弋的云煙;畫面中,山川與云朵交相輝映,若隱若現(xiàn)。“圣像”中傳遞的精神主義力量被鋪陳在山水境界中,這是陶冬冬對于“水”的進一步認(rèn)知和體悟。

“般若”象征著佛教中認(rèn)知一切事物和萬物本源的智慧。陶冬冬的藝術(shù)雖不攜帶明顯的宗教主張,但與佛家的“般若”精神有著異曲同工的內(nèi)核。本次展覽精心梳理了藝術(shù)家的經(jīng)典與最新作品,旨在呈現(xiàn)藝術(shù)家作品中的“般若”原旨,即通過繪畫本身來還原追尋真相的狀態(tài):若即若離,似真似幻,無論是真理還是美,都只可感知而難以觸及。

陶冬冬的繪畫體現(xiàn)了東方智慧的當(dāng)代轉(zhuǎn)化;其當(dāng)代意義在于:他聚集了東方宗教的止觀法,吸納了西方宗教流溢飽滿的靈光,對應(yīng)了宇宙信息的微妙震動,轉(zhuǎn)化了現(xiàn)代技術(shù)腦電波的感應(yīng),同時還面對了現(xiàn)代性心智的危機而實行了內(nèi)在的轉(zhuǎn)化。在一個越來越內(nèi)心紛亂的虛無時代,繪畫乃是對我們心魂目光的調(diào)節(jié)與轉(zhuǎn)化,讓我們進入生命能量轉(zhuǎn)化的磁場,讓我們的凝視被改變,獲得一種般若的靈性定力,并融入生命的浩瀚。